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Críticas de Cine

 
MPAA Rating
r
Género
Drama
Elenco
Andrew Garfield como Rodrigues; Adam Driver como Garrpe; Liam Neeson como Ferreira; Tadanobu Asano como el Intérprete; Yôsuke Kubozuka como Kichijiro; Ciarán Hinds como el padre Valignano
Director
Martin Scorsese (The Wolf of Wall Street, Hugo, Shutter Island, Shine a Light, The Departed, The Aviator, Gangs of New York)

Distribuidora
Paramount Pictures
En Cines
December 23, 2016
Críitico
Paul Asay (translated by María C Chacón León)

Silence

Silencio

No puede ser cierto, dicen los sacerdotes. -¿El Padre Ferreira? ¿El profesor de ellos? Él nunca negaría su fe. Nunca.-

Sí, las persecuciones en el Japón del siglo XVII han sido indescriptibles, y los nuevos mártires cristianos se añaden a los registros celestiales allí todos los días. Las almas más débiles seguramente apostatarían bajo tal presión y negarían al Dios vivo asi como a Jesús, Su hijo. Pero los jesuitas Rodrigues y Garrpe saben que el padre Ferreira nunca lo haría. Él conocía bien los peligros. Los aceptó, y enseñó a sus alumnos a aceptarlos, incluso a abrazarlos. Aunque fuera amenazado por los fuegos del infierno mismo, Ferreira no dejaría su fe.

El padre Valignano esta dudoso. La iglesia no ha oído hablar de Ferreira durante varios años. Y su última carta estaba llena de relatos de tortura y muerte. Rumores llegaron a la Iglesia Católica de que Ferreira había apostatado: Además, había tomado un nombre japonés, se había casado con una esposa japonesa. Valignano cree que Ferreira está perdido.

Sin embargo, Rodrigues y Garrpe protestan. No pueden simplemente borrar al hombre santo basado en rumores. Deben encontrar a su maestro y ver por sí mismos lo que ha sido de él. Y si es como dicen, tal vez puedan salvar a Ferreira. Rescatar el alma eterna del sacerdote.

Valignano cede. Si sus corazones están llenos de un anhelo de ir a Japón, dice, "entonces debo confiar en que Dios lo ha puesto allí".

Y así se van, llevando inquietud con la insegura ayuda de un sucio y borracho guía japonés llamado Kichijiro. Ellos aterrizan en la isla, sabiendo que simplemente estar allí podría significar la muerte, no sólo para ellos, sino para cualquier persona que los ayude. El cristianismo es ilegal en Japón, castigable con la muerte. O peor.

Pero cuando llegan a la costa, encuentran ... milagros. Milagros por todos lados. A pesar de estos peligros, la iglesia japonesa sobrevive. Si se mide por la fe y la devoción de sus seguidores atemorizados y hambrientos, ella prospera. Acogen a los sacerdotes en su pequeño pueblo casi como si fueran dioses, no sólo representantes del único Dios verdadero. Ellos claman por los sacramentos de la confesión y el bautismo tan largo tiempo negados. Les dan a los sacerdotes su comida, ofrecen todo lo que tienen. Estas personas han encontrado el Pan de la Vida, y mueren de hambre por más.

Ellos no son una iglesia religiosa pasiva de domingo, ni iglesia de comidas el viernes, sin sacrificio, sin dolor. Viven por su fe. También mueren por ella. Muchos de sus hermanos ya han muerto.

Rodrigues y Garrpe también morirán por su fe, si es necesario, o eso creen. Cada sacerdote, cada misionero debe estar preparado para dar su vida como Cristo dio la suya, para sacrificar su todo por los demás.

Pero hay cosas peores que la muerte, tal vez. Los cristianos japoneses están dispuestos a morir por su fe, y están dispuestos a morir para proteger las vidas de los sacerdotes visitantes. Pero, ¿y los sacerdotes? ¿qué están dispuestos a sacrificar los sacerdotes por su rebaño?

¿Qué pasa si se les pide no sólo dar sus vidas, sino sus almas?

Positive Elements

La gracia y generosidad que vemos de los cristianos japoneses no puede ser subestimada. Ellos dan a los sacerdotes su propia comida (aunque ellos mismos la necesitan claramente), les muestran hospitalidad y los ocultan a riesgo de sus propias vidas.

Las autoridades finalmente visitan la aldea, habiendo oído rumores de nuevos sacerdotes en el país. Identifican a un cristiano y lo capturan, luego demandan que otros tres aldeanos sirvan como "rehenes" a menos que alguien les dé información sobre el paradero de los sacerdotes. Esa noche, no hay discusión de vender a los sacerdotes. En su lugar, los aldeanos seleccionan rehenes entre sí, aunque saben que puede significar la muerte para todos. De hecho, cuando tres de los cuatro se niegan a escupir en una cruz y llamar a la Virgen María "prostituta", son martirizados.

No es la única vez que vemos ese nivel de valor de estos cristianos japoneses. Una y otra vez, vemos la importancia de la fe para estas personas, junto con su lealtad paralela a los sacerdotes en su compañía. Son los verdaderos héroes de la película, aunque tanto Rodrigues como Garrpe tienen sus momentos de valentía y misericordia.

Y aunque los sacerdotes puedan diferir a veces en la teología o en cuál debe ser el siguiente paso en su misión, claramente tienen un profundo respeto el uno para el otro, amándose unos a otros como hermanos.

Spiritual Content

Cada minuto de Silencio es, en cierto nivel, profundamente espiritual. Dicho esto, este no es un sermón dominical.

El tema central de Silencio es la renuncia a la fe. Las autoridades están decididas a acabar con el cristianismo en todo Japón. Han pedido a los cristianos sospechosos que pisoteen los simbolos cristianos que representan a Jesús, para probar que ellos no son seguidores de Cristo o han renunciado desde entonces a la fe.

En Silencio, las autoridades de Japón a menudo presentan a  Jesús como una formalidad: Pisotee este pequeño cuadro, sugieren, y se le permitirá salir libre. Los inquisidores del país no están interesados ​​principalmente (al parecer) en despojar a la fe de unos cuantos campesinos (como ellos lo verían). Por el contrario, se esfuerzan por despojar al cristianismo de su influencia y su potencial para alterar el modo de vida japonés.

Pero lo que realmente sucede es más complejo. Muchos de los que aparentemente han apostatado aún son torturados e incluso muertos. El gobierno eventualmente busca símbolos cristianos ocultos en todas partes. Y para los ex cristianos importantes que han apostatado, el inquisidor jefe exige demostraciones regulares de que ya no creen.

Muchos creyentes japoneses se niegan a profanar los simbolos, eligiendo la tortura y la muerte en su lugar.

Rodrigues y Garrpe están en desacuerdo sobre si pisotear estas imágenes cristianas es permisible. Garrpe argumenta la importancia de ser fuerte frente a la persecución y nunca vacilante, no importa cuan fuerte sea la presión de renunciar a la fe. Rodrigues, sin embargo, cree que dada la elección entre apostatar y la muerte, la elección es clara. Rodrigues cree que lo que la gente cree es más importante, y que Dios perdonará lo que se haga externamente por causa de la persecución. "Pisotear", dice. -Está bien pisotear.

Dios, por su parte, se mantiene en silencio mientras los sacerdotes buscan en oración una respuesta para esta cuestión espiritual. De ahí nace el título de la película. Y la lucha con la aparente falta de respuesta de Dios a esa pregunta alimenta cada vez más las dudas espirituales de Rodrigues.

[Advertencia deSpoiler ] Cuando a Rodrigues se le ordena  pisar un simbolo cristiano, la elección se vuelve menos obvia para el. Entiende que es muy diferente que un sacerdote pisotee la imagen de Jesús: de hecho, la estrategia del inquisidor es eliminar el riesgo del martirio y en lugar de avergonzar la religión a la sumisión; Si un sacerdote niega su fe, los que lo sigan serán más propensos a hacerlo también.

Hay más elementos mucho más espirituales de los que se hablan aquí, pero lo haré en una breve letanía. Vemos sacerdotes y campesinos orar; se referencian historias bíblicas; se reverencian símbolos sagrados. De hecho, Rodrigues -mirando las cuentas de su rosario- se preocupa de que estos cristianos puedan venerar tales símbolos en exceso, perdiendo de vista las ideas espirituales más importantes que representan. Rodrigues a menudo recuerda o tiene visiones de una pintura de Jesús. Se realizan ritos de confesión y bautismo.

También vemos sacerdotes, templos y símbolos budistas. La película representa esa religión como la influencia espiritual dominante en la cultura japonesa en ese entonces. En otras escenas, muchos cristianos practicantes defienden a sus japoneses de buena fe, diciendo que pagan sus impuestos y visitan el templo budista.

Sexual Content

El inquisidor principal le cuenta a un sacerdote una especie de "parábola", acerca de un señor japonés que mantenía a cuatro concubinas. El Inquisidor bromea si es apropiado contar esta histoir a un padre célibe. La historia sirve como una alegoría: el señor representa a Japón y las concubinas simbolizan el surtido de potencias coloniales europeas que, con la ayuda de la religión, están desgarrando el país. El sacerdote le dice al inquisidor que tal vez la mejor solución en la historia sería que el señor simplemente elija a una mujer para amar, no cualquier poder europeo, sino la Iglesia Cristiana. "Lo que importa es el amor", argumenta. Amor y fidelidad.

Algunos hombres andan casi desnudos, vistiendo prendas que cubren las áreas de la ingle pero dejan la mayor parte de sus nalgas expuestas. Los sacerdotes vencidos, después de demostrar su lealtad, reciben esposas japonesas después de que mueran los maridos de las mujeres.

Violent Content

El martirio no es una posibilidad abstracta para los cristianos japoneses del siglo XVII, sino una realidad cotidiana. Las autoridades japonesas ejecutan a muchos creyentes, obligando a sus amigos y familiares a observar. Y nosotros también estamos obligados a presenciar sus brutales y torturantes ejecuciones.

Algunos creyentes están atados a cruces colocados en las rocas durante la marea baja. A medida que la marea entra, las aguas golpean a los mártires, rompiéndolos más con cada onda que pasa. Aprendemos que a un tal mártir le tomó cuatro días morir de esa manera, y vemos su cuerpo cubierto de muchas heridas. Otros cristianos están envueltos en esteras tejidas o atados a estacas y encendidos, y vemos a una mujer gritando estallar en llamas. Aún otros son envueltos en esteras similares y arrojados de un barco, empujados bajo el agua con largas varas hasta que se ahogan. Un espadachín corta la cabeza de un cristiano que se niega a retractarse, la cabeza del hombre rueda cerca de una celda donde están retenidos otros cristianos. El cuerpo es posteriormente arrastrado y colocado en una tumba poco profunda, un rastro de sangre marca su camino.

Y ese no es el final de la lista cuando se trata de las formas en que los funcionarios japoneses matan a los cristianos. Vemos a algunos creyentes conducidos a aguas termales, donde el agua hirviendo se vierte sobre sus caras y cuerpos. Otros se colocan pies arriba sobre los pozos con una incisión de una pulgada de largo detrás de sus orejas,  la sangre se escurrir lentamente de sus cuerpos una gota a la vez, hasta que mueren o se retractan. (Vemos el pelo de alguien enmarañado de sangre mientras gotea, y escuchamos los gritos y gritos de otros siendo torturados.)

En otra parte, Rodrigues cae por una colina. La gente a veces es empujada o pateada.

Crude or Profane Language

Ninguno.

Drug and Alcohol Content

A algunos mártires se les da sake de arroz japonés antes de que comiencen sus tormentos, un acto que le recuerda a Rodrigues a los romanos que ofrecieron vinagre a Jesús antes de su crucifixión. Kichijiro, la guía del sacerdote en Japón, a menudo está borracho.

Conclusion

Silencio se basa en las actuales persecuciones japonesas de los cristianos a principios de 1600, cuando cientos fueron martirizados. Shūsaku Endō, un aclamado novelista católico japonés, publicó originalmente lo que ahora se considera su obra maestra del mismo nombre en 1966. El director Martin Scorsese descubrió el libro en 1989. A partir de ese momento, estaba decidido a hacer una película sobre él.

"Silencio es la historia de un hombre que aprende dolorosamente que el amor de Dios es muy misterioso y que deja mucho más a los caminos de los hombres de lo que nos damos cuenta, y que Él está siempre presente ... incluso en Su silencio" Scorsese escribe en el prólogo de una edición reciente del libro.

Aunque Silencio trata al cristianismo con respeto, no es fácil escribir un libro o hacer una película basada en la aparente ausencia de Dios, especialmente durante la terrible temporada de persecución que se describe aquí. Tampoco es fácil leer o ver tal historia. Rodrigues expresa sus propias dudas en medio del silencio de Dios, preguntándose si estará rezando para nada. Lucha por discernir la voluntad de Dios en medio del dolor y la incertidumbre, donde cada camino conduce a alguna forma de muerte. Se pregunta sobre el papel de Dios en todo esto. "Seguramente", dice Rodrigues, "Dios escuchó las oraciones de [los cristianos japoneses] mientras morían, pero ¿escucharía sus gritos?"

A los cristianos nos gustan los finales triunfales. Creo que a la mayoría de la gente. Y si vamos a sentarnos a ver una película de tal horror, anhelamos ver una victoria absoluta en su final. El silencio no nos da eso. Sí, Jesús eventualmente rompe Su silencio, y Rodrigues elige un camino. Pero ese camino puede decepcionar, quizás hasta horrorizar a algunos cristianos, y empuja a la película a un lugar de ambigüedad extraña, incluso desorientadora.

Pero simplemente no había manera de que esta película terminara con trompetas. Sabemos a dónde llevó esta purga cristiana japonesa: Se calcula que 300,000 cristianos vivieron en Japón en el siglo antes de que Rodrigues y Garrpe llegaran. En el momento en que su historia llega a su fin, no hay prácticamente ninguno.

O, al menos, nadie que lo admitiera. A raíz de esas persecuciones que parecían desalentar el alma, la fe perduró. Si usted visita Japón hoy, usted puede ver la evidencia de ello: El castillo de Himeji oculta una cruz cristiana del siglo XVII en sus tejas. Las representaciones de la Virgen María están disfrazadas de ídolos budistas.

En la película, Japón se refiere a veces como un "pantano" en el cual el cristianismo no puede crecer. Y, sin embargo, al final, Silencio muestra que sobrevivió. A pesar del fuego, la inundación y la muerte por todas partes, todavía vivía en secreto.

Tal vez ese es el mensaje final de Silencio: Incluso en un lugar y en un momento en que las fuerzas brutales buscaban sin piedad silenciar a los fieles, sus voces aún podían ser escuchadas. En sus oraciones. En sus gritos,  en su devoción obstinada y persistente.

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